بالكسرة بمعنى ما أشير عليكم برأي إلا بما أرى من قتله أي لا أستصوب إلا قتله وما أرشدكم بهذا الرأي إلا طريق الصواب .
[ سورة غافر ( 40 ) : آية 30 ]
وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ ( 30 )
وَقالَ الَّذِي
: الواو عاطفة . قال : فعل ماض مبني على الفتح . الذي :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل .
آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . يا :
أداة نداء . قوم : أعرب في الآية الكريمة السابقة . إني أخاف : أعرب في الآية الكريمة السادسة والعشرين .
عَلَيْكُمْ مِثْلَ
: جار ومجرور متعلق بفعل « أخاف » والميم علامة جمع الذكور . مثل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
يَوْمِ الْأَحْزابِ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . الأحزاب : مضاف إليه ثان مجرور بالكسرة .
[ سورة غافر ( 40 ) : آية 31 ]
مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ ( 31 )
مِثْلَ دَأْبِ
: عطف بيان من « مثل » الوارد في الآية الكريمة السابقة وهو مضاف . دأب : مضاف إليه مجرور بالكسرة المنونة .
قَوْمِ نُوحٍ
: مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . نوح : مضاف إليه ثالث مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو المنونة ولم يمنع من الصرف رغم عجمته لأنه ثلاثي أوسطه ساكن .
وَعادٍ وَثَمُودَ
: معطوف بالواو على « قوم » مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة وصرف آخره أي لم يمنع من الصرف أيضا لأن المراد اسم الحي أو الأهل وليس القبيلة . وثمود : معطوف بالواو على « عاد » مجرور مثله وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للتأنيث والمعرفة والمراد اسم القبيلة .