عليكم بمعنى : السلامة . وجاز الابتداء بالنكرة لأنها موصوفة بمن الله على التفسير . . والجملة الاسمية « سلام عليكم » في محل نصب مفعول به - مقول القول - طبتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى : طهرتم من دنس المعاصي وخبث الخطايا . . وبمعنى : اطمئنوا فلن يصيبكم بعد اليوم ما تكرهون .
فَادْخُلُوها خالِدِينَ
: الفاء سببية . ادخلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
خالدين : حال من ضمير « ادخلوا » الواو منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أي جعل دخول الجنة مسببا عن الطيب والطهارة والنقاء .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 74 ]
وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ ( 74 )
وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ
: الواو عاطفة حرف عطف والمعطوف عليه محذوف اختصارا لأنه معلوم ولأن جملة « ادخلوا » دال عليه . التقدير : ودخلوا الجنة وقالوا . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة الاسمية بعده « الحمد لله » في محل نصب مفعول به . . - مقول القول - الحمد : مبتدأ مرفوع بالضمة .
لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بالخبر . التقدير الحمد مختص لله .
الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ
: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة - نعت - للفظ الجلالة . صدق : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول . وعده : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء