- أو تكون المخاطبة لأي كان دون إرادة مخاطب بعينه . ولم يتعد الفعل إلى مفعول لأنه بمعنى « ولو تكون منك الرؤية » والحرفان « لو » و « إذ » كلاهما للمضي وإنما جاز ذلك لأن المترقب من الله بمنزلة الموجود المقطوع به في تحققه والتمني لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليراهم على تلك الحال المزرية من الخزي ليشمت بهم .
إِذِ الْمُجْرِمُونَ
: اسم مبني على السكون ظرف زمان في محل نصب متعلق بترى وحرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين وهو مضاف .
المجرمون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ
: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة - أصله : ناكسون - والجملة الاسمية « المجرمون ناكسو رؤوسهم » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف . رؤوس :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان .
عِنْدَ رَبِّهِمْ
: ظرف مكان متعلق باسم الفاعل « ناكسو » منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . رب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة و « هم » ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه ثان أي يوم يلقونه .
رَبَّنا أَبْصَرْنا
: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - لفعل محذوف تقديره : يقولون أو قائلين . . رب : منادى بأداة نداء محذوفة التقدير : يا ربنا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
ويجوز أن يتعلق الظرف « عند » بحال محذوف بتقدير : مستغيثين عند ربهم أو ويستغيثون عند ربهم بقولهم ربنا أبصرنا . أبصر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و « نا » ضمير متصل مبني على السكون