إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
: حرف فجاءة - فجائية - سادة مسد الفاء في المجازاة والعامل فيها تقديره وقت ذكر الذين من دونه فاجئوا وقت الاستبشار .
هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ . يستبشرون :
تعرب إعراب « يؤمنون » والجملة الفعلية « يستبشرون » في محل رفع خبر « هم » والجملة الاسمية
« هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ »
جواب شرط غير جازم لا محل لها بمعنى : امتلأت قلوبهم سرورا فرحا بذكر آلهتهم .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 46 ]
قُلِ اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 46 )
قُلِ اللَّهُمَّ
: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت - وأصله : قول - حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول . اللهم : لفظ الجلالة مبني على الضم في محل نصب لأنه منادى بأداة نداء محذوفة والميم المشددة عوض عن أداة النداء المحذوفة وحذفت أداة النداء لأنه لا يجمع بين العوض والمعوض عنه .
فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
: بدل من المنادى « اللهم » المنصوب محلا وبدل المنصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف أو يكون منصوبا بأداة نداء محذوفة . التقدير : يا فاطر وحذفت أداة النداء اكتفاء بالمنادى من باب التوقير . السماوات : مضاف إليه مجرور بالكسرة . والأرض : معطوفة بالواو على « السماوات » وتعرب مثلها .
عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ
: يعرب إعراب
فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
بمعنى :
عالم الظاهر والباطن من أمور الكون .
أَنْتَ تَحْكُمُ
: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
تحكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . والجملة الفعلية « تحكم . . » في محل رفع خبر « أنت » بمعنى تحكم بينهم يوم القيامة .