فِي جَهَنَّمَ
: حرف جر . جهنم : اسم مجرور بفي وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث . والجار والمجرور في محل نصب متعلق بخبر « ليس » المقدم وفي القول معنى إثبات الثواء في جهنم .
مَثْوىً لِلْكافِرِينَ
: اسم « ليس » المؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وقدرت الحركة على الألف قبل تنوينها ونون آخر الكلمة لأنها اسم مقصور رباعي نكرة . للكافرين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « مثوى » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى بلى إن جهنم هي مكان إقامتهم .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 33 ]
وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ( 33 )
وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ
: الواو استئنافية . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . جاء : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بالصدق : جار ومجرور متعلق بجاء .
وَصَدَّقَ بِهِ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة
« جاءَ بِالصِّدْقِ »
وتعرب إعرابها بمعنى جاء بالحق وهو القرآن الكريم . .
أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ « الذي » . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف حرف خطاب . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ ثان وحرك آخره بالضم للوصل - التقاء الساكنين . المتقون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . والجملة الاسمية
« هُمُ الْمُتَّقُونَ »
في محل رفع خبر المبتدأ الأول « أولئك » بمعنى المتقون الشرك والعذاب .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 34 ]
لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ ( 34 )