جمع واحده ذو . . بمعنى صاحب . الألباب : مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى إنه في ذلك التقلب لموعظة لأصحاب العقول أو تذكيرا لهم .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 22 ]
أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 22 )
أَ فَمَنْ
: الهمزة همزة استفهام لفظا ومعناه الإنكار والنفي . الفاء عاطفة على محذوف بمعنى : هل من عرف الله أنه من أهل اللطف فلطف به حتى شرح صدره . من : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل رفع مبتدأ بمعنى : هل الذي . . وخبر « من » محذوف يفسر ما بعده معناه : كمن لا لطف له فهو حرج الصدر قاسي القلب وهو نظير قوله في الآية الكريمة التاسعة « أمن هو قانت » في حذف الخبر .
شَرَحَ اللَّهُ
: فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية
« شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ »
صلة الموصول لا محل لها .
صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . للإسلام :
جار ومجرور متعلق بشرح بمعنى وسع صدره للإسلام بمعنى لقبول الإسلام فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه « الإسلام » مقامه .
فَهُوَ عَلى نُورٍ
: الفاء استئنافية للتعليل أو واقعة في جواب « من » لأنها متضمنة معنى الشرط . هو : ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . على نور : جار ومجرور متعلق بخبر « هو » .
مِنْ رَبِّهِ
: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « نور » والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة .
فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ
: الفاء استئنافية . ويل : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة وهو في الأصل مصدر لا فعل له معناه : تحسر وهلك وقيل : هو واد في جهنم وقيل هو اسم معنى كالهلاك . للقاسية : جار ومجرور متعلق بخبر « ويل » المحذوف . قلوب : فاعل لاسم الفاعل « القاسية » مرفوع بالضمة