أي التي هي النار لأن « ظلل » مبهمة تبينت بمعنى النار بمعنى : طبقات تظللهم من النيران .
وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ
: معطوف بالواو على
« مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ »
ويعرب إعرابه وحذف الجار والمجرور « من النار » اكتفاء بذكره أول مرة .
ذلِكَ يُخَوِّفُ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب أي ذلك العذاب . يخوف : الجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول في محل رفع خبر « ذلك » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة .
اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ
: لفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . به : جار ومجرور متعلق بيخوف . عباده : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وفيه تهديد ووعيد أي يتوعد الله عباده بالعذاب ويخوفهم ليجتنبوا ما يوقعهم في العذاب .
يا عِبادِ فَاتَّقُونِ
: أداة نداء . عباد : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على الياء المحذوفة خطا واختصارا والياء المحذوفة ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع في محل جر بالإضافة وبقيت الكسرة دالة عليها . الفاء سببية أو عاطفة على محذوف بمعنى : ولا تؤتوا ما يغضبني بل اتعظوا وخافوني . اتقون : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . النون نون الوقاية لا محل لها والكسرة دالة على الياء المحذوفة مراعاة لفواصل الآيات - راس آية - .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 17 ]
وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى فَبَشِّرْ عِبادِ ( 17 )
وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا
: الواو استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . اجتنبوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .