إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
: أعرب في الآية الكريمة الخامسة عشرة من سورة « الأنعام » .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 14 ]
قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي ( 14 )
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الحادية عشرة ورفع الفعل « أعبد » بالضمة لتجرده عن الناصب والجازم ولفظ الجلالة قدم على الفعل وهو منصوب للتعظيم بالفعل والياء في « ديني » ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة وكسرت لام « قل » لالتقاء الساكنين .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 15 ]
فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ ( 15 )
فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ
: الفاء استئنافية . اعبدوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
الألف فارقة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
شئتم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .
مِنْ دُونِهِ قُلْ
: جار ومجرور متعلق باعبدوا أو بصفة محذوفة من مفعول « شئتم » المحذوف أي ما شئتم عبادته من دون الله بمعنى : ما أردتم . أو بحال محذوفة من الاسم الموصول « ما » التقدير : حال كونهم من دون الله فتكون « من » حرف جر بيانيا والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
قل : سبق إعرابها . وفي القول الكريم تهديد له وتوبيخ .
إِنَّ الْخاسِرِينَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الخاسرين : اسم « إن » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
الَّذِينَ خَسِرُوا
: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر « إن » أو خبر مبتدأ محذوف تقديره هم والجملة الاسمية « هم الذين » في محل رفع