بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
وغواص : معطوف بالواو على « بناء » ويعرب مثله . بمعنى يبنون له ما يشاء من الأبنية ويغوصون في البحر لاستخراج الدر واللؤلؤ .
[ سورة ص ( 38 ) : آية 38 ]
وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ ( 38 )
وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ
: معطوف بالواو على « كل » أي داخل في حكم البدل وهو بدل الكل من الكل وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من حركة المفرد . مقرنين : صفة - نعت - لآخرين منصوبة مثلها وتعرب إعرابها بمعنى مقيدين في الأصفاد بمعنى : وشياطين آخرين قيدهم وحبسهم منعا لشرهم .
فِي الْأَصْفادِ
: جار ومجرور متعلق باسم المفعولين « مقرنين » بمعنى في القيود بمعنى : أقرن بعضهم إلى بعض وهو جمع صفد .
[ سورة ص ( 38 ) : آية 39 ]
هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ ( 39 )
هذا عَطاؤُنا
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . عطاء :
خبر « هذا » مرفوع بالضمة وهو مضاف و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والجملة الاسمية « هذا عطاؤنا » في محل نصب مفعول به - مقول القول - المعنى : وقلنا له هذا عطاؤنا أي هذا العطاء الذي طلبته هو عطاؤنا .
فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ
: الفاء استئنافية . امنن : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . أو : حرف عطف . أمسك : الجملة معطوفة على « امنن » وتعرب إعرابها بمعنى فأعط من شئت أو امنع كما تشاء .
بِغَيْرِ حِسابٍ
: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير « امنن وامسك » بمعنى غير محاسب . حساب : مضاف إليه مجرور بالكسرة المنونة .
[ سورة ص ( 38 ) : آية 40 ]
وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ ( 40 )
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الخامسة والعشرين بمعنى وحسن مرجع أي الجنة .