* *
قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الخامسة والثلاثين . . أي اغفر لي ما صدر عني من الذنب . ومن عادة الأنبياء والصالحين أنهم يقدمون أمر دينهم على أمور دنياهم كما في الآية الكريمة . . قدم الاستغفار على استيهاب الملك .
[ سورة ص ( 38 ) : آية 22 ]
إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ ( 22 )
إِذْ دَخَلُوا
: بدل من « إذ » الأولى . . وتعربان إعراب « إذ تسوروا » الواردة في الآية الكريمة السابقة .
عَلى داوُدَ
: جار ومجرور متعلق بدخلوا وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف .
فَفَزِعَ مِنْهُمْ
: الفاء سببية . فزع : أي ذعر أو خاف فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . من : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بفزع .
قالُوا لا تَخَفْ
: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية بعده « لا تخف » في محل نصب مفعول به - مقول القول - لا : ناهية جازمة .
تخف : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . وحذفت الألف - أصله : تخاف - تخفيفا ولالتقاء الساكنين .
خَصْمانِ بَغى
: خبر مبتدأ محذوف تقديره : نحن مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . أو يكون فاعلا لفعل محذوف تقديره : يقول خصمان . بغى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة للتعذر والجملة الفعلية
« بَغى بَعْضُنا »
في محل رفع صفة لخصمين .
بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ
: فاعل مرفوع بالضمة و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . على بعض : جار ومجرور متعلق ببغى بمعنى ظلم وجار بعضنا على بعضنا فحذف ضمير