مِنَ الصَّابِرِينَ
: جار ومجرور في محل نصب متعلق بمفعول « تجد » الثاني أو في محل نصب صفة للمفعول به الثاني المحذوف اختصارا . المعنى :
ولدا أو صابرا من الصابرين وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته « الصابر » هو اسم فاعل .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 103 ]
فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ( 103 )
فَلَمَّا أَسْلَما
: أعرب في الآية الكريمة السابقة « فلما بلغ » والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى فحين استسلما لأمر الله أي انقادا وخضعا أو بمعنى : أسلم هذا ابنه وهذا نفسه وجواب « لما » محذوف تقديره : فلما أسلما كان ما كان مما تنطق به الحال من استبشارهما وحمدهما الله . .
وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
: الواو عاطفة . تله : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به . للجبين : جار ومجرور متعلق بتل .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 104 ]
وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ ( 104 )
وَنادَيْناهُ
: الواو عاطفة . نادى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و « نا » ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به أي وناديناه من جهة الجبل .
أَنْ يا إِبْراهِيمُ
: حرف تفسير لمفعول به محذوف لأن المناداة فيها معنى القول بتقدير : وناديناه وقلنا له يا إبراهيم أو ناديناه قائلين يا إبراهيم . يا :
أداة نداء . إبراهيم : منادى مبني على الضم في محل نصب .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 105 ]
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 105 )
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا
: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول « قلنا له . . » أو قائلين له قد صدقت الرؤيا - أي مقول القول أو تكون في محل رفع خبر