في حالة خاصة . قال الأزهري : ويسمى القمر لليلتين من أول الشهر هلالا وفي ليلة ست وعشرين وسبع وعشرين أيضا هلالا وما بين ذلك يسمى قمرا . . وقال الفارابي وتبعه في الصحاح الهلال : لثلاث ليال من أول الشهر هو قمر بعد ذلك . وقيل : الهلال هو الشهر بعينه . وقيل : في القمر ضياء والشمس أضوأ منه . و « القمران » هما الشمس والقمر .
* *
كُلٌّ يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
: أي كل منهما أي من الشمس والقمر أو كل واحد من الشمس والقمر . . وبعد حذف المضاف إليه « واحد » نون المضاف « كل » لانقطاعه عن الإضافة يجري إلى موعد مقرر وقيل هو يوم القيامة .
* *
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ
: ورد هذا القول في بداية الآية الكريمة الثلاثين . . المعنى : ذلك الموصوف من عجائب قدرته من العلم المطلق والقدرة والابداع الأعلى واختصاص الله بما ذكر بسبب أن الله هو الحق الثابت الواجب الوجود فحذف المشار إليه - الصفة - النعت - وهو « الموصوف » اختصارا لأن ما قبله دال عليه . . كما حذف المضاف « سبب » وحل المضاف إليه « بيان » أن الله . . محله .
* *
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
: ورد هذا القول الكريم في نهاية الآية الكريمة الحادية والثلاثين المعنى : إن في ذلك الفضل المذكور من نعم الله لدلائل لكل صبار على بلائه شكور لنعمائه . . وهما صفتان للمؤمن . . وهما من صيغ المبالغة أي الكثير الصبر الكثير الشكر « فعال وفعول بمعنى فاعل » وحذف النعت أو البدل المشار إليه اختصارا « الفضل » لأن ما قبله دال عليه .
* *
وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ
: هذا القول الكريم هو بداية الآية الكريمة الثانية والثلاثين المعنى :
وإذا غطاهم موج مرتفع كالجبال أو السحاب يظلهم . . و « الظلل » جمع « ظلة » بضم الضاد وهو كل ما يظلك من شجر وسحاب وغيرهما . وتأتي جمع « ظل » أيضا ويجمع « الظل » أيضا على « ظلال » .
* *
وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ
: هذا القول الكريم هو آخر الآية الكريمة الثالثة والثلاثين . .
المعنى : لا يغرنكم أي ولا يخدعنكم الشيطان الكثير التغرير والتضليل بوساوسه . . يقال :
غره الشيطان - يغره - غرورا وغرته الدنيا - تغره - غرورا - بضم الغين . . من باب « قعد » بمعنى : خدعته بزينتها فهي غرور - بفتح الغين - اسم فاعل - للمبالغة . ويقال : ما غرك بفلان ؟ من باب « قتل » أي كيف اغتررت به ولم تتحفظ .
* *
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ
: ورد هذا القول الكريم في بداية الآية الكريمة الرابعة والثلاثين . .
أي عنده علم وقت قيام الساعة أي القيامة . . فحذف المضاف إليه الأول « وقت » والمضاف إليه الثاني « قيام » اختصارا وبقي المضاف إليه الثالث « الساعة » .
* * سبب نزول الآية : نزلت الآية الكريمة في بدوي هو الحارث بن عمرو حينما طلب من النبي - صلى الله عليه وسلم - إخباره عما تلد امرأته الحامل وعن وقت نزول الغيث - المطر - وعن وقت موته . . فأنزل الله تعالى هذه الآية في مفاتيح الغيب الخمسة .
[ سورة لقمان ( 31 ) : آية 29 ]
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 29 )