« مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ »
ويعرب مثله . و « هم » في « أغشيناهم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
[ سورة يس ( 36 ) : آية 10 ]
وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 10 )
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة السادسة من سورة « البقرة » .
[ سورة يس ( 36 ) : آية 11 ]
إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ( 11 )
إِنَّما تُنْذِرُ
: كافة ومكفوفة . تنذر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ
: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به حرك بالكسر لالتقاء الساكنين . اتبع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الذكر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية « اتبع الذكر » صلة الموصول لا محل لها .
وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « اتبع الذكر » وتعرب إعرابها والجار والمجرور « بالغيب » متعلق بحال من الفاعل الضمير في « خشي » بمعنى : خشي الرحمن أي عذاب الرحمن أي غائبا عن عذاب الرحمن خشيه في سريرته أو متعلق بحال من « الرحمن » أي خشي عذاب الرحمن غائبا عنه .
فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ
: الفاء استئنافية . بشر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به . بمغفرة : جار ومجرور متعلق بالفعل « بشر » .
وَأَجْرٍ كَرِيمٍ
: معطوف بالواو على « مغفرة » ويعرب إعرابها . كريم :
صفة - نعت - لأجر مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة .
[ سورة يس ( 36 ) : آية 12 ]
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ ( 12 )