ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ
: نافية لا عمل لها . أنذر : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . آباء : نائب فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والجملة الفعلية
« ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ »
في محل نصب صفة - نعت - للموصوف « قوما » بمعنى : لتنذر قوما غير منذر آباؤهم ويجوز أن تكون « ما » على تفسير إثبات الانذار فتجعل مصدرية وجملة
« أُنْذِرَ آباؤُهُمْ »
صلة « ما » المصدرية وتكون « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعولا مطلقا منصوبا على المصدر . التقدير : لتنذر قوما إنذار آبائهم أو تكون « ما » اسما موصولا مبنيا على السكون في محل نصب مفعولا ثانيا لتنذر فتكون الجملة
« أُنْذِرَ آباؤُهُمْ »
صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : لتنذر قوما ما أنذره آباؤهم من العذاب أي تكون منصوبة بنزع الخافض « الباء » التقدير بما أنذره آباؤهم من العذاب فتعدى الفعل « تنذر » إلى « ما » بعد إسقاط حرف الجر .
فَهُمْ غافِلُونَ
: الفاء سببية متعلق على التفسير الأول بالنفي . أي لم ينذروا فهم غافلون على أن عدم إنذارهم هو سبب غفلتهم . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
غافلون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أو تكون الفاء للتعليل استئنافية على التفسير الثاني بقوله
« إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ »
أي لتنذر قوما فإنهم غافلون .
[ سورة يس ( 36 ) : آية 7 ]
لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 7 )
لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ
: اللام لام الابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . حق :
فعل ماض مبني على الفتح . القول : فاعل مرفوع بالضمة .
عَلى أَكْثَرِهِمْ
: جار ومجرور متعلق بحق و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر بالإضافة .
فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
: الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل لها .