لِيُعَذِّبَ اللَّهُ
: اللام لام التعليل حرف جر والتعليل هنا جاء مجازا لأن التعذيب نتيجة حمل الأمانة المعنى : ليعذب الله حامل الأمانة ويتوب على غيره ممن لم يحملها . يعذب : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
المعنى : حملها الإنسان ليصير مآله - مصيره - أن يعذب الله أهل النفاق .
والجملة الفعلية
« لِيُعَذِّبَ اللَّهُ . . »
صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بحمل - في الآية الكريمة السابقة .
الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . والمنافقات : معطوف بالواو على « المنافقين » منصوب مثله وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .
وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ
: الكلمتان معطوفتان بواوي العطف على « المنافقين والمنافقات » وتعربان إعرابها .
وَيَتُوبَ اللَّهُ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على
« لِيُعَذِّبَ اللَّهُ »
وتعربان إعرابها .
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ
: جار ومجرور متعلق بيتوب وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد . والمؤمنات : معطوف بالواو على « المؤمنين » مجرور مثله وعلامة جره الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم . واللفظتان اسما فاعلين .
وَكانَ اللَّهُ
: الواو استئنافية . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح .
الله لفظ الجلالة : اسم « كان » مرفوع للتعظيم بالضمة .
غَفُوراً رَحِيماً
: خبران لكان منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنونة ويجوز أن يكون « رحيما » صفة - نعتا - للموصوف « غفورا » بمعنى وكان الله كثير المغفرة لذنوب التائبين رحيما بهم لأدائهم الأمانة . . أي الطاعة والعبادة وغيرهما والاسمان من صيغ المبالغة - فعول وفعيل بمعنى فاعل - .