خَلَقَ الَّذِينَ
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح وأعربت الجملة صلة الموصول في حالة إعراب « ذا » بمعنى « الذي » . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : ما الذي خلقه الذين .
مِنْ دُونِهِ
: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « الذين » و « من » حرف جر بياني التقدير : الذين تعبدونهم أي آلهتكم حالة كونهم من غير الله والهاء في « من دونه » يعود على لفظ الجلالة . أو يكون الجار والمجرور « من دونه » متعلقا بمحذوف تقديره : تعبدون . والجملة الفعلية « تعبدون من دونه » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضميرا محذوفا خطا واختصارا منصوبا محلا لأنه مفعول به .
التقدير : تعبدونهم من دونه والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
بَلِ الظَّالِمُونَ
: حرف اضراب للاستئناف وكسر آخره لالتقاء الساكنين .
الظالمون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .
فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ . مبين :
صفة - نعت - لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة .
[ سورة لقمان ( 31 ) : آية 12 ]
وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ( 12 )
وَلَقَدْ آتَيْنا
: الواو استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق .
آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
لُقْمانَ الْحِكْمَةَ
: مفعولا « آتينا » منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة ولم ينصرف « لقمان » أي لم ينون آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف للمعرفة ولأنه منته بألف ونون زائدتين . . مثل « سليمان » .