مِنْ بُيُوتِكُمْ :
جار ومجرور متعلق بتأكلوا . و « كم » أعرب في « أنفسكم » .
أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ :
معطوف بأو للتخيير على « من بيوتكم » وتعرب إعرابها .
آباء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة و « كم » أعرب في « أنفسكم » وما بعدها من بيوت الأقرباء والأصدقاء معطوفات على « بيوت آبائكم » وتعرب إعرابها .
أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ :
حرف عطف للتخيير . ما :
اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى أو من بيوت المماليك لأن مال العبد لمولاه . ملكتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . مفاتحه :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . صديق : معطوفة على « ما » مجرورة بالإضافة وعلامة جرها الكسرة أي أو من بيوت أو مال أصدقائكم و « كم » أعرب في « أنفسكم » و « صديق » تكون واحدا - أي مفردا - وجمعا وهنا جاء جمعا أي أصدقائكم وهو أي « صديق » مثل « عدو » و « طفل » أي يطلق على المفرد والجمع « وصديق » يطلق على من يصدق في مودته . والجملة الفعلية « ملكتم مفاتحه » صلة الموصول لا محل لها بمعنى : أو من مال أو أموال الرجل الذي يكون له قيم عليها أو وكيل يحفظها له ولفظة « مفاتح » جمع « مفتاح » .
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا :
أعرب في صدر الآية الكريمة .
جَمِيعاً أَوْ أَشْتاتاً :
توكيد لواو الجماعة في « تأكلوا » بمعنى : كلكم أو حال منهم بمعنى مجتمعين منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . أو :
حرف عطف . أشتاتا : معطوف على « جميعا » ويعرب إعرابه . بمعنى أو متفرقين وهي جمع « شتات » أي فرادى .