طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ :
فاعل مرفوع بالضمة المنونة . من المؤمنين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « طائفة » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : جماعة من المؤمنين .
الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ( 3 ) :
الزَّانِي لا يَنْكِحُ
: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . لا : نافية لا عمل لها . ينكح : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية « لا ينكح . . » في محل رفع خبر المبتدأ .
إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً :
أداة حصر لا عمل لها . زانية : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . أو : حرف عطف للتخيير . مشركة : معطوفة على « زانية » وتعرب إعرابها .
وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ :
هذا القول الكريم معطوف بالواو على ما قبله ويعرب إعرابه و « ها » ضمير متصل - ضمير الغائبة - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . وعلامة رفع « زان » الضمة المنونة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص نكرة .
وَحُرِّمَ ذلِكَ :
الواو استئنافية . حرم : فعل ماض مبني على للمجهول مبني على الفتح . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل . اللام للبعد والكاف حرف خطاب .
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ :
جار ومجرور متعلق بحرم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
* *
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ :
هذا القول الكريم ورد في بداية الآية الكريمة الثانية . . المعنى ولا تأخذكم بالزانية والزاني أدنى رحمة ورأفة أو شفقة في سبيل تأييد أو مناصرة دين الله . . فحذف المضاف والمضاف إليه الأول « سبيل مناصرة » وحل المضاف إليه الثاني والثالث « دين الله » محله ولفظة « مائة » و « مائة » بمعنى واحد . .
وهما - عددا - عشر عشرات . . وتختلفان من حيث اللفظ والكتابة فإحداهما « مائة » تلفظ