طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ :
خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى هم كثير والتطواف أو التردد عليكم في الخدمة . عليكم : جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين « طوافون » على تأويل فعله والميم علامة جمع الذكور .
بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ :
مبتدأ مرفوع بالضمة و « كم » أعرب في « أيمانكم » .
على بعض : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر « بعضكم » المحذوف .
التقدير : طائف على بعض . وحذف « طائف » اختصارا لأن « طوافون » يدل عليه . ويجوز أن يكون « بعضكم » فاعلا لفعل محذوف اختصارا لدلالة « طوافون » عليه . التقدير : يطوف بعضكم على بعض .
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ :
الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره . التقدير : مثل ذلك التبيين يبين الله لكم الآيات . . أو تكون الكاف في محل نصب صفة لمصدر - مفعول مطلق - محذوف . يبين الله لكم الآيات بيانا أو تبيينا مثل ذلك البيان . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
اللام للبعد والكاف حرف خطاب . يبين : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
لَكُمُ الْآياتِ :
جار ومجرور متعلق بيبين . والميم علامة جمع الذكور .
الآيات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ :
الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . عليم حكيم : خبران للمبتدأ بالتتابع - خبر بعد خبر - مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة ويجوز أن يكون « حكيم » صفة لعليم .
* *
فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ :
ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الستين . . المعنى : فليس عليهن إثم بخلعهن ثيابهن غير قاصدات إظهار الزينة . .
أي غير مظهرات زينة . وأصل « التبرج » هو التكلف في إظهار ما يخفى . . مأخوذ من قولهم : سفينة بارجة : أي لا غطاء عليها . والتبرج : سعة العين بحيث يرى بياضها محيطا بسوادها . ويقال : تبرجت المرأة : أي أظهرت زينتها ومحاسنها للأجانب أو للرجال .