فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ :
يعرب إعراب « فأولئك هم الفائزون » في الآية الكريمة الثانية والخمسين مع الفارق في المعنى . . فالمقصود هو الحركات الإعرابية بين القولين .
[ سورة النور ( 24 ) : آية 56 ]
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 56 )
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ :
هذا القول الكريم معطوف على « أطيعوا الله وأطيعوا الرسول » الوارد في الآية الكريمة الرابعة والخمسين .
ويعرب إعرابه . وآتوا الزكاة : معطوفة بالواو على « أقيموا الصلاة » وتعرب مثلها .
لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ :
حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « لعل » والميم علامة جمع الذكور . ترحمون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « لعل » وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل .
[ سورة النور ( 24 ) : آية 57 ]
لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 57 )
لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا :
ناهية جازمة . تحسبن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . ونون التوكيد لا محل لها . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول . كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ :
مفعول به ثان منصوب بتحسبن المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . والكلمة جمع « معجز » وهو اسم فاعل يعمل عمل فعله المتعدي إلى المفعول وقد حذف المفعول به اختصارا لأنه معلوم . التقدير