مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة وهو في الأصل تمييز حقيقي جر هنا لوقوعه بعد مائة .
وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما :
الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تأخذ : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور .
بهما : يعرب إعراب « منهما » وقدم على « رأفة » فهو في محل نصب حال .
رَأْفَةٌ :
فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى ولا تأخذكم عليهما رحمة أو شفقة .
فِي دِينِ اللَّهِ :
جار ومجرور متعلق بتأخذ . الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ :
حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بأن . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . تؤمنون :
الجملة الفعلية في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ :
جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنون . واليوم : معطوف بالواو على لفظ الجلالة ويعرب مثله بمعنى وتؤمنون باليوم أي وتصدقون باليوم . الآخر : صفة - نعت - لليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة .
وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما :
الواو عاطفة . اللام لام الأمر . يشهد : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه سكون آخره و « عذاب » مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة والألف علامة التثنية لا محل لها أو تكون الهاء في محل جر بالإضافة والميم عمادا والألف علامة التثنية أو تكون « ما » هي علامة التثنية المعنى : وليحضر معاقبتهما .