أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ :
الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة .
العلم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والإيمان : معطوف بالواو على « العلم » ويعرب مثله أي أهل العلم والإيمان وهم الملائكة أو الأنبياء .
والجملة الفعلية بعده « لقد لبثتم . . » في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
لَقَدْ لَبِثْتُمْ :
اللام لام الابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . لبثتم :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .
فِي كِتابِ اللَّهِ :
جار ومجرور متعلق بلبثتم . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر : الكسرة بمعنى لقد مكثتم كما هو مثبت في كتاب الله .
إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ :
جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير المخاطبين في « لبثتم » بمعنى : كائنين أو متعلق بمصدر واقع موقع الحال أي لابثين لبثا إلى يوم الحساب . البعث : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ :
الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والشرط محذوف دل عليه الكلام . . بتقدير : إن كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث فقد تبين بطلان قولكم . الفاء واقعة في جواب الشرط المقدر .
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يوم : خبر المبتدأ « هذا » مرفوع بالضمة أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو . والجملة الاسمية « هو يوم البعث » في محل رفع خبر « هذا » البعث : أعرب .
وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ :
الواو للاستدراك . لكن : حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « لكن » والميم علامة جمع الذكور . كنتم : فعل ماض