من لم ير ولم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب وفي هذه الحالة يكون الفاعل ضميرا مستترا جوازا تقديره : هو .
أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم « أن » منصوب للتعظيم بالفتحة و « أن » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي « ترى » . يسبح : فعل مضارع مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية « سبح له من . . » في محل رفع خبر « أن » .
لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ :
جار ومجرور متعلق بيسبح . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل والجار والمجرور « في السماوات » متعلق بفعل محذوف تقديره : استقر أو وجد . والأرض : معطوفة بالواو على « في السماوات » وتعرب مثلها . والجملة الفعلية « وجد في السماوات والأرض » صلة الموصول لا محل لها .
وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ :
معطوفة بالواو على « من » مرفوع أيضا على الفاعلية وعلامة الرفع الضمة الظاهرة في آخرها . صافات : حال من « الطير » منصوبة وعلامة نصبها الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنها ملحقة بجمع المؤنث التقدير : حال كونها باسطات أجنحتها مستقرة في الهواء .
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ :
مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة لانقطاعه عن الإضافة . قد : حرف تحقيق . علم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية « قد علم صلاته . . » في محل رفع خبر « كل » .
صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . وتسبيحه : معطوف بالواو على « صلاته » ويعرب إعرابه .
وَاللَّهُ عَلِيمٌ :
الواو عاطفة . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . عليم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة .
بِما يَفْعَلُونَ :
الباء حرف جر و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بعليم . والجملة الفعلية « يفعلون »