العذاب : جار ومجرور متعلق بخبر « أولئك » . محضرون : خبر « أولئك » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى تحضرهم ملائكة العذاب أي فهم محضرون للعذاب لأن الكلمة اسم مفعول والجملة الاسمية « فأولئك في العذاب محضرون » في محل رفع خبر المبتدأ « الذين » .
[ سورة الروم ( 30 ) : آية 17 ]
فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ( 17 )
فَسُبْحانَ اللَّهِ :
الفاء استئنافية . تفيد هنا التعليل . سبحان : مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقدير أسبح الله أو أنزه الله من السوء تنزيها وهو مضاف .
الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة المراد هنا اذكروا الله .
حِينَ تُمْسُونَ :
ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة بمعنى « وقت » متعلق باذكروا والمراد بالتسبيح هنا أيضا ظاهره الذي هو تنزيه الله أو يكون المراد : الصلاة . تمسون : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف . وهي فعل مضارع تام أي مستغن عن الخبر لأن الفعل يدل هنا على الحدث والزمان والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والفعل مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
وَحِينَ تُصْبِحُونَ :
معطوف بالواو على « حين تمسون » ويعرب إعرابه بمعنى : حين تدخلون في المساء وحين تدخلون في الصباح .
[ سورة الروم ( 30 ) : آية 18 ]
وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ( 18 )
وَلَهُ الْحَمْدُ :
الواو اعتراضية والجملة الاسمية اعتراضية لا محل لها اعترضت بين المعطوف « وعشيا » والمعطوف عليه « حين تمسون » له : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم . الحمد : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ :
جار ومجرور متعلق بالحمد - بتأويل فعله - بمعنى واحمدوا الله وأثنوا عليه . والأرض : معطوفة بالواو على « السماوات » وتعرب إعرابها بمعنى فهو المحمود بلسان من استقر في السماوات ودب في الأرض .