تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 54

مساهمون:

ص٥٤
جر بالإضافة . يضيء : الجملة الفعلية في محل نصب خبر « يكاد » وهي فعل مضارع تام مرفوع بالضمة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى : يضيء من غير نار لتلألئه .
وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ :
الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال من « الزيت » . لو : مصدرية و « لم » حرف نفي وجزم وقلب . تمسسه : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره . . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . نار : فاعل مرفوع بالضمة المنونة والجملة الفعلية « لم تمسسه نار » صلة حرف مصدري لا محل لها التقدير : حتى مع عدم مساس النار له أو يكون المعنى : وإن لم تمسسه نار .
نُورٌ عَلى نُورٍ :
مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو . مرفوع بالضمة المنونة . على نور : جار ومجرور في محل رفع خبر المبتدأ المعنى : نور فوق نور أي المصباح نور والزجاجة نور وصفاء الزيت نور فاكتمل الإشعاع .
يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ :
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل بمعنى : يرشد . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . لنوره : جار ومجرور متعلق بيهدي والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة بمعنى لهذا النور الثاقب . التقدير لتلمس نوره الثاقب هذا أي لا تباع قرآنه .
مَنْ يَشاءُ :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى : من يشاء من عباده والجملة الفعلية « يشاء » صلة الموصول لا محل لها . والعائد إلى الموصول ضمير أو اسم محذوف منصوب لأنه مفعول به . التقدير من يشاء هدايته .
وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ :
الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « يهدي الله من » وتعرب إعرابها بمعنى ويبين الله الأمثال وعلامة رفع « يضرب » الضمة الظاهرة . الأمثال : مفعول به منصوب بالفتحة .
اعراب القرآن الكريم — صفحة 54 | بهجت عبد الواحد الشيخلي