وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ :
الواو استئنافية . من الناس : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . يقول : الجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :
هو . والجملة الفعلية بعده « آمنا بالله » في محل نصب مفعول به .
آمَنَّا بِاللَّهِ :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجار والمجرور للتعظيم « بالله » متعلق بآمنا .
فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّهِ :
الفاء استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . أوذي : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . في الله :
جار ومجرور للتعظيم متعلق بأوذي : المعنى بسبب قوله : آمنا بالله . أي أوذي من قبل المشركين .
جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ :
الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . فتنة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف بمعنى أذى الناس . . الناس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
كَعَذابِ اللَّهِ :
الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان للفعل « جعل » المتعدي إلى مفعولين وهو مضاف . عذاب :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . الله :
مضاف إليه ثان مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
وَلَئِنْ جاءَ نَصْرٌ :
الواو عاطفة . اللام موطئة للقسم - اللام المؤذنة - إن :
حرف شرط جازم . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . نصر : فاعل مرفوع