فِي ضَلالٍ مُبِينٍ :
جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر « هو » مبين : صفة - نعت - لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة والجملة الاسمية « هو في ضلال مبين » صلة الموصول لا محل لها بمعنى : وأعلم بمن هو في ضلال واضح يعني المشركين وما يستحقونه من العقاب في معادهم .
[ سورة القصص ( 28 ) : آية 86 ]
وَما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ إِلاَّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيراً لِلْكافِرِينَ ( 86 )
وَما كُنْتَ تَرْجُوا :
الواو استئنافية . ما : نافية . كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم « كان » . ترجو :
الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ :
حرف مصدري ناصب . يلقى : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر بمعنى : وما كنت تأمل أن ينزل . إليك : جار ومجرور متعلق بيلقى .
الْكِتابُ إِلَّا رَحْمَةً :
نائب فاعل مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية « يلقى إليك الكتاب » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما بعدها : بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل « ترجو » إلا : أداة استثناء . رحمة : مستثنى بإلا منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة ووجه الاستثناء فيه أنه محمول على المعنى أي وما ألقي عليك الكتاب إلا رحمة . . ويجوز أن تكون « إلا » بمعنى « لكن » للاستدراك أي ولكن أنزل إليك رحمة من ربك ألقي إليك أي تكون « رحمة » مفعولا لأجله .
مِنْ رَبِّكَ :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « رحمة » والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .