مِنْ عِنْدِ اللَّهِ :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « كتاب » . الله :
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
هُوَ أَهْدى مِنْهُما :
الجملة الاسمية في محل جر صفة ثانية لكتاب . هو :
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . أهدى : خبر « هو » مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . منهما : جار ومجرور متعلق بأهدى و « ما » علامة التثنية بمعنى : هو أهدى مما أنزل على موسى ومما أنزل علي . . أي أهدى من التوراة والقرآن .
أَتَّبِعْهُ :
فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب - الأمر - بمعنى : إن تؤتوا بكتاب أتبعه وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ويجوز أن يكون الفعل مجزوما لأنه جواب شرط متقدم بمعنى :
إن كنتم صادقين أتبعه ويجوز أن تكون الفاء في « فأتوا بكتاب » واقعة في جواب الشرط المتقدم .
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ :
حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم بأن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . صادقين : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه .
[ سورة القصص ( 28 ) : آية 50 ]
فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 50 )
فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ :
الفاء استئنافية . إن : حرف شرط جازم . لم :
حرف نفي وجزم وقلب . يستجيبوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة في محل جزم بأن لأنه فعل الشرط .