وَأَنْكِحُوا الْأَيامى :
الواو عاطفة . أنكحوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى : وزوجوا . الأيامى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر .
مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ :
جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « الأيامى » و « من » حرف جر بياني والميم علامة جمع الذكور . التقدير والمعنى : حال كونهم منكم أي وزوجوا من لا زوج لهم من نسائكم ورجالكم واللفظة جمع « أيم » وهو العزب ذكرا كان أو أنثى بكرا أو ثيبا . والصالحين :
معطوف بالواو على « الأيامى » منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ :
جار ومجرور متعلق بحال محذوف من « الصالحين » التقدير : حال كونهم من عبادكم و « من » حرف جر بياني « من . . البيانية » الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . وإمائكم : معطوف بالواو على « عبادكم » ويعرب مثله .
إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ :
حرف شرط جازم . يكونوا : فعل مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بأن وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
الواو ضمير متصل في محل رفع اسم « يكون » والألف فارقة . فقراء : خبر « يكون » منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن فعلاء .
يُغْنِهِمُ اللَّهُ :
الجملة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بأن وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة . . الياء - وبقيت الكسرة دالة عليها . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وحرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى يغنهم الله بذلك أي بالزواج .