وَلَقَدْ آتَيْنا :
الواو استئنافية . اللام لام الابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى منحنا .
مُوسَى الْكِتابَ :
مفعولا « آتى » منصوبان بالفعل المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصب الأول الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وعلامة نصب الثاني الفتحة الظاهرة في آخره بمعنى منحنا أو أعطينا موسى التوراة .
مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا :
جار ومجرور متعلق بآتينا أو يكون « بعد » ظرف زمان مجرورا بالخافض « من » ما : مصدرية . أهلكنا : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها . وتعرب إعراب « آتينا » و « ما » بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة . التقدير : من بعد إهلاكنا .
الْقُرُونَ الْأُولى :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الأولى :
صفة - نعت - للقرون منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر أي الأجيال الأولى من الكفرة وهم قوم نوح وعاد وثمود ولوط وغيرهم من الأمم والأجيال .
بَصائِرَ لِلنَّاسِ :
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن مفاعل وهو جمع « بصيرة » . للناس : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « بصائر » .
وَهُدىً وَرَحْمَةً :
معطوفان بواوي العطف على « بصائر » ويعربان إعرابه وعلامة نصب « هدى » الفتحة المقدرة للتعذر على الألف المقصورة قبل تنوينها ونونت لأن الاسم ثلاثي مقصور نكرة وعلامة نصب « رحمة » الفتحة المنونة الظاهرة في آخره .
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ :
حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » يفيد الترجي من قبلهم والتعليل بمعنى لكي يتعظوا . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب اسم « لعل » . يتذكرون : الجملة الفعلية