هذِهِ الْبَلْدَةِ :
اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
البلدة : بدل من اسم الإشارة « هذه » مجرور مثله وعلامة جره الكسرة بمعنى أمرت أن أخص الله وحده بالعبادة ولا أشرك معه أحدا .
الَّذِي حَرَّمَها :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة - نعت - للرب . والبلدة هي مكة المكرمة حرسها الله تعالى اختصها بإضافة اسمه عزّ وجل إليها لأنها أحب بلاده إليه وأكرمها عليه وأعظمها عنده .
حرم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أي شرفها سبحانه وجعلها محرمة لا تنتهك حرمتها .
وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ :
الواو عاطفة على معنى : والذي له كل شيء أو تكون اعتراضية لا محل لها . له : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم . كل :
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . شيء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة المنونة بمعنى : وله ملك كل شيء في الكون فحذف المبتدأ المضاف « ملك » وحل المضاف إليه « كل » محله » .
وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ :
معطوف بالواو على « أمرت أن أعبد » ويعرب إعرابه و « أكون » فعل مضارع ناقص واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا .
مِنَ الْمُسْلِمِينَ :
جار ومجرور متعلق بخبر « أكون » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى : مسلما من المسلمين أي من المستسلمين المنقادين لطاعته سبحانه .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 92 ]
وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ ( 92 )
وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ :
معطوف بالواو على « أن أعبد الرب » في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه أي وأن أقرأ القرآن على الناس أي وأمرت أن أقرأ هذا القرآن على الناس .