* *
وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ :
هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثالثة والخمسين وفيه حذف مفعول « يتقون » اختصارا لأنه معلوم . أي بمعنى : يتقون أي يخافون عذاب الله أو يتقون الشرك .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 46 ]
قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 46 )
قالَ يا قَوْمِ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . . أي قال صالح . يا : أداة نداء و « قوم » منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على الياء المحذوفة خطا واختصارا والياء المحذوفة ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
والجملة الاستفهامية بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ :
اللام حرف جر و « ما » اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتستعجلون وقد سقطت ألف « ما » لأنه جر بحرف جر . تستعجلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ :
ظرف زمان منصوب على الظرفية الزمانية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بتستعجلون وهو مضاف أما الجار والمجرور « بالسيئة » فمتعلق بتستعجلون أيضا بمعنى : لم تستعجلون بالعقوبة بقولكم : ائتنا بما تعدنا . الحسنة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى :
قبل التوبة .
لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ :
حرف تحضيض بمعنى : هلا لا محل له .
تستغفرون : تعرب إعراب « تستعجلون » الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة بمعنى هلا تستغفرون ربكم قبل نزول العذاب لعله يرحمكم .
لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ :
حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « لعل »