النصب الفتحة . و « أن » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي « يعلمون » والجملة الاسمية « هو الحق المبين » في محل رفع خبر « أن » .
هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ :
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
الحق : خبر « هو » مرفوع بالضمة . المبين : صفة - نعت - للحق مرفوع مثله بالضمة بمعنى أن الله ذو الحق الظاهر عدله .
[ سورة النور ( 24 ) : آية 26 ]
الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 26 )
الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ :
مبتدأ مرفوع بالضمة . للخبيثين : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ . التقدير والمعنى : النساء الخبيثات يتزوجن الرجال الخبيثين ويجوز أن يراد : الخبيثات من القول . وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة والتنوين في الاسم المفرد .
وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ :
معطوف بالواو على « الخبيثات للخبيثين » ويعرب مثله وعلامة رفع « الخبيثون » الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى : والخبيثون منهم يتعرضون للخبيثات من القول أو الرجال الخبثاء يتزوجون النساء الخبائث .
وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ :
مثل « الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات » معنى وإعرابا .
أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ :
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . مبرءون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .
مِمَّا يَقُولُونَ :
أصلها : من : حرف جر و « ما » اسم موصول مدغم بنون « من » مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق باسم المفعولين « مبرءون » بمعنى مما يقول أهل الإفك : يقولون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى