وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى مؤمنين أو منقادين .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 32 ]
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ ( 32 )
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ :
أعرب في الآية الكريمة التاسعة والعشرين والجملة الفعلية بعدها « أفتوني . . » في محل نصب مفعول به لقالت .
أَفْتُونِي فِي أَمْرِي :
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل - ضمير المتكلمة - في محل نصب مفعول به . في أمري : جار ومجرور متعلق بأفتوني والياء ضمير متصل - ضمير المتكلمة - في محل جر بالإضافة .
ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً :
نافية لا عمل لها . كنت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلمة - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » قاطعة : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . أمرا : مفعول به منصوب باسم الفاعل « قاطعة » الذي يعمل عمل فعله المتعدي وعلامة نصبه الفتحة المنونة . بمعنى : إني لا أبت في أمر حتى تحضروني أو حتى تحضروا وتشيروا علي .
حَتَّى تَشْهَدُونِ :
حرف غاية وجر بمعنى : إلى أن . تشهدون : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد « حتى » وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . النون نون الوقاية لا محل لها والكسرة دالة على الياء المحذوفة - ياء المتكلمة - وهي ضمير متصل في محل نصب مفعول به وحذفت الياء خطا واختصارا ولأنها رأس آية - مراعاة لفواصل الآيات - والجملة الفعلية « تشهدون » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق باسم الفاعل « قاطعة » على تأويل فعله .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 33 ]
قالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي ما ذا تَأْمُرِينَ ( 33 )