وَلَقَدْ آتَيْنا :
الواو استئنافية . اللام لام الابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
داوُدَ وَسُلَيْمانَ :
مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة على وزن - فاعول - لا تلحقه الألف واللام . وسليمان : معطوف بالواو على « داود » ويعرب إعرابه . وسبب منع الاسم من الصرف هو انتهاؤه بألف ولام زائدتين .
عِلْماً وَقالا :
مفعول به ثان منصوب بالفعل « آتى » المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة . الواو عاطفة . قالا : فعل ماض مبني على الفتح والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين الغائبين - مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية « وقالا » معطوفة على جملة محذوفة بتقدير : فعملا به وقالا أو وشكرا الله على فضله وقالا . وقد أضمرت فاء السببية بالفعل المضمر واستعيض عنها بالواو .
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي :
الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - الحمد : مبتدأ مرفوع بالضمة . لله : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ . التقدير : الحمد مختص لله . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة لله .
فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ :
الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . على كثير : جار ومجرور متعلق بفضل .
مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « كثير » و « من » حرف جر بياني . والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . المؤمنين :
صفة - نعت - للعباد مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة المفرد .