المبتدأ أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم . والجملة الاسمية « هم الذين » في محل رفع خبر « أولئك » .
لَهُمْ سُوءُ الْعَذابِ :
الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم . سوء : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . العذاب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ :
هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الثالثة .
و « الأخسرون » خبر « هم » الأول مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة المفرد وهو بمعنى الأخسرون أعمالا أو أشد الناس خسرانا .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 6 ]
وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ ( 6 )
وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ :
الواو استئنافية . إنك : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب اسم « إن » اللام لام التوكيد - المزحلقة - تلقى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . القرآن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية « تلقى القرآن » في محل رفع خبر « إن » .
مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ :
جار ومجرور متعلق بتلقى أو بحال من « القرآن » بمعنى : تعطى القرآن وحيا أي موحى به من عند وهو ظرف غير متمكن بمنزلة « عند » أو اسم لأول الغاية مكانا مبني على السكون في محل جر بمن وهو مضاف . حكيم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة . عليم : صفة - نعت - لحكيم ويعرب مثله .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 7 ]
إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ ناراً سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ( 7 )
إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ :
اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره : اذكر . قال : فعل ماض مبني على الفتح . موسى :