وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب اسم « إن » . يأمر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
بِالْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ :
جار ومجرور متعلق بيأمر والجملة الفعلية « يأمر بالفحشاء » في محل رفع خبر « إن » . والمنكر : معطوف بالواو على « الفحشاء » ويعرب إعرابه بمعنى : يغويه إلى إتيان الأمور المنكرة .
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ :
هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة العاشرة .
ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً :
الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها . ما : نافية لا عمل لها . زكى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « أحد » لأنه صفة قدمت عليه . والميم علامة جمع الذكور .
من : حرف جر زائد للتوكيد . أحد : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل « زكى » . أبدا : ظرف زمان للمستقبل أو للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بزكى . المعنى :
لما زكى - أي لما طهر - منكم أحد آخر الدهر من دنس إثم الإفك وقد سقطت اللام من « لما » الواقعة في جواب « لولا » ونون آخر « أبدا » لانقطاعه عن الإضافة . التقدير : أبد الدهر .
وَلكِنَّ اللَّهَ :
الواو استئنافية . لكن : حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » . الله : لفظ الجلالة اسم « لكن » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة والجملة الفعلية « يزكي من يشاء » في محل رفع خبر « لكن » .
يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ :
الجملتان الفعليتان تعربان إعراب « يأمر » . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية « يشاء » صلة الموصول لا محل لها .