لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أي مبعدون بمعنى ممنوعون ومرجومون .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 213 ]
فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ ( 213 )
فَلا تَدْعُ :
الفاء استئنافية . لا : ناهية جازمة . تدع : أي تعبد : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة . . الواو - وبقيت الضمة دالة عليها . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
مَعَ اللَّهِ :
ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع متعلق بلا تدع منصوب على الظرفية وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
إِلهاً آخَرَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . آخر :
صفة - نعت - للموصوف « إلها » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن - أفعل - وبوزن الفعل .
فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ :
الفاء سببية بمعنى : لكيلا . تكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . من المعذبين : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر « تكون » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والجملة الفعلية « تكون من المعذبين » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 214 ]
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ( 214 )
وَأَنْذِرْ :
الواو عاطفة . أنذر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
عَشِيرَتَكَ :
مفعول به منصوب بأنذر وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .