* *
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ :
هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السابعة والعشرين بعد المائتين . . وفيه حذف مفعول « ظلموا » اختصارا لأنه ملعوم . . التقدير : ظلموا أنفسهم من كذبة الشعراء الهجائين الذين هجوا النبي الكريم محمدا - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه طلبا لمنافعهم الشخصية وهم الشعراء الذين يتبعهم الراوون الضالون غواة الناس لأن أغلب ما كانوا يقولونه تخيلات لا حقيقة لها . . ومحمد - صلى الله عليه وسلم - ليس بشاعر كما تقولون يا من تذهبون في كل واد من القول بين مدح وهجاء طلبا لمنافعكم الذاتية . . وقد استثنى سبحانه من هؤلاء الشعراء الضالين . . الشعراء المؤمنين « إلا الذين آمنوا » كحسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب ابن مالك وكعب بن زهير الذين كانوا من الشعراء الذي ردوا على الشعراء الكافرين بقصائد طنانة دافعوا فيها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن دين الإسلام . و « منقلب » مصدر بمعنى الانقلاب أي سيعملون أي انقلاب ينقلبون بعد الموت بمعنى : أي مرجع سيكون مصيرهم . . وهو تهديد شديد من رب العالمين جلت قدرته للكافرين .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 207 ]
ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ ( 207 )
ما أَغْنى عَنْهُمْ :
نافية لا عمل لها . أغنى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والجار والمجرور « عنهم » متعلق بأغنى وهو في مقام المفعول به المقدم و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعن بمعنى : ما نفعهم والجملة من الفعل وفاعله جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهو جواب الشرط الجازم الوارد في الآية الكريمة الخامسة بعد المائتين .
ما كانُوا يُمَتَّعُونَ :
يعرب إعراب « ما كانوا يوعدون » الوارد في الآية الكريمة السابقة .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 208 ]
وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ لَها مُنْذِرُونَ ( 208 )
وَما أَهْلَكْنا :
الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . أهلك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . التقدير والمعنى : إننا لم نهلك قرية إلا بعد أن نبعث فيها من يخوفهم أي رسل منذرون .
مِنْ قَرْيَةٍ :
حرف جر زائد لتأكيد النفي . قرية : اسم مجرور لفظا بحرف الجر الزائد منصوب محلا لأنه مفعول أهلك التقدير : من أهل قرية فحذف المضاف اختصارا « أهل » وحل المضاف إليه « قرية » محله .