لَهُمْ آيَةً :
اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بحال مقدمة من « آية » . آية : خبر « يكن » المقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى ألم يكن لمشركي مكة علامة دالة على صحة القرآن أو أليس من الآيات معرفة علماء إسرائيل إياه لورود ذكره في كتبهم .
أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ :
حرف مصدرية ونصب . يعلمه : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . علماء : فاعل مرفوع بالضمة وخطت الكلمة بواو قبل الألف على لغة من يميل الألف إلى الواو . . والجملة الفعلية « يعلمه علماء . . » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم « يكن » المؤخر التقدير علم علماء . . أي معرفة علماء بني إسرائيل القرآن .
بَنِي إِسْرائِيلَ :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة - أصله : بنين - وهو مضاف .
إسرائيل : مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 198 ]
وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ ( 198 )
وَلَوْ نَزَّلْناهُ :
الواو استئنافية . لو : حرف شرط غير جازم . نزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجواب « لو » في الآية الكريمة التالية .
عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ :
جار ومجرور متعلق بنزلناه . الأعجمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد . « الأعجم » .