يقع فيه . وفي الحديث : اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها من الجائع موقعها من الشبعان . .
أي إنها لا تغني الشبعان فلا ينبغي له أن يبخل بها فإذا تصدق هذا بشق وهذا حصل له ما يسد جوعته ووقع موقعا من كفايته أي أغنى غنى .
* *
كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ :
هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السادسة والسبعين بعد المائة . . المعنى : كذب قوم شعيب رسولهم شعيبا وعبر عنه بصيغة الجمع « المرسلين » لأن من كذب رسولا فقد كذب جميع الرسل . و « الأيكة » هي غيضة : أي أجمة بمعنى شجر كثير ملتف والمراد بها هنا : غيضة كانت بقرب مدين . و « المرسلين » جمع « مرسل » وهو اسم مفعول . و « أصحاب » جمع « صاحب . . » وفعله : صحب . . من باب « سلم » والمصدر : صحابة - بفتح الصاد - وصحبة - بضم الصاد - والصاحب : اسم فاعل وجمعه :
صحب - بفتح الصاد وسكون الحاء وصحبة - بضم الصاد - وسكون الحاء - وصحاب - بكسر الصاد - وصحبان - بضم الصاد - أما « الأصحاب » فهو جمع « صحب » أي جمع الجمع . وجمع « الأصحاب » : أصاحيب . و « الصحابة » بفتح الصاد : هم الأصحاب . . قال الجوهري : وهي في الأصل : مصدر . . ولم يجمع فاعل - أي صاحب . . على « فعالة » إلا هذا الحرف فقط . وقولهم في النداء : « يا صاح » معناه : يا صاحبي وهو مرخم ولا يجوز ترخيم المضاف إلا في هذا وحده لأنه سمع من العرب مرخما و « الترخيم » هو التليين وقيل : الحذف . ومنه ترخيم الاسم في النداء كما في صاح . . وهو أن يحذف من آخره حرف أو أكثر . . ويقال : هذا كلام رخيم . . بمعنى : كلام رقيق .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 140 ]
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 140 )
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثامنة والستين .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 141 ]
كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ ( 141 )
هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة والعشرين بعد المائة .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 142 ]
إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَ لا تَتَّقُونَ ( 142 )
هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السادسة بعد المائة أي يا قومي ألا تخشون ربكم فتطيعونه وتعبدونه وتتركون عبادة الأصنام ؟
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 143 ]
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ( 143 )
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة السابعة بعد المائة .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 144 ]
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 144 )
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثامنة بعد المائة .