إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ :
أداة حصر لا عمل لها . على رب : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ « أجري » . العالمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 110 ]
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 110 )
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثامنة بعد المائة أي قال وأكرر لكم قولي اتقوا . . وكرر القول للتأكيد وتقرير ذلك في نفوسهم . .
في الأولى جعل كونه أمينا وفي الثانية حسم طمعه عنهم .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 111 ]
قالُوا أَ نُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ ( 111 )
قالُوا أَ نُؤْمِنُ لَكَ :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام . نؤمن : فعل مضارع مرفوع بالضمة وعدي الفعل باللام بدلا من الباء لأن المخاطب بشر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :
نحن . لك : جار ومجرور متعلق بنؤمن .
وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ :
الواو حالية . والجملة الفعلية بعدها في محل نصب حال وهي فعل ماض مبني على الفتح والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم . الأرذلون :
فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أي كيف نتبعك والحال أن اتبعك الفقراء .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 112 ]
قالَ وَما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 112 )
قالَ وَما عِلْمِي :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - الواو استئنافية . ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . علمي : خبر « ما » مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من