الفعلية « كنتم تعبدون » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به التقدير : ما كنتم تعبدونه أو تعبدونهم من هذه الأصنام .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 76 ]
أَنْتُمْ وَآباؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ ( 76 )
أَنْتُمْ وَآباؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ :
ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع توكيد لضمير « تعبدون » الواو عاطفة . آباؤكم :
معطوف على الضمير المؤكد في « تعبدون » التقدير : وما كان يعبده آباؤكم مرفوع وعلامة رفعه الضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
الأقدمون : صفة - نعت - للآباء مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 77 ]
فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاَّ رَبَّ الْعالَمِينَ ( 77 )
فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي :
الفاء واقعة في جواب شرط مضمن لأن الاسم الموصول « ما » في الآية الكريمة السابقة « ما كنتم تعبدون » متضمن معنى الشرط . إن :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » . عدو : خبر « إن » مرفوع بالضمة المنونة . لي : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « عدو » بمعنى : فإنهم أعداء لي أي أعدائي .
إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ :
أداة استثناء - رب : مستثنى بإلا - استثناء منقطعا منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : لكن أعبد الله رب العالمين .
العالمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 78 ]
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ( 78 )
الَّذِي خَلَقَنِي :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة - نعت - من « رب العالمين » بمعنى الله الذي خلقني ويجوز أن يكون بدلا من