أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ :
خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الفتحة . المؤمنين :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 52 ]
وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ( 52 )
وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى :
الواو استئنافية . أوحى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل - ضمير التفخيم - مبني على السكون في محل رفع فاعل . إلى موسى : جار ومجرور متعلق بأوحى وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة وقدرت الحركة على الألف للتعذر .
أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي :
حرف تفسير لا عمل له والجملة بعده تفسيرية لا محل لها . أسر : فعل أمر مبني على حذف آخره - حرف العلة - الياء - وبقيت الكسرة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . بعبادي :
جار ومجرور متعلق بأسر والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر بالإضافة أو تكون « أن » التفسيرية حرفا مصدريا فيكون التقدير : بأن أسر فتكون « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأوحينا . التقدير والمعنى وأوحينا إلى موسى بالإسراء ببني إسرائيل ليلا .
إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل أي تعليل الأمر بالإسراء ليلا بسبب اتباع فرعون وجنوده آثارهم . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « إن » والميم علامة جمع الذكور . متبعون : خبر « إن » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى يتبعكم فرعون وجنوده أي إنكم ملاحقون لمنعكم من الخروج من مصر .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 53 ]
فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ ( 53 )