السالم لأنه بفتح اللام - جمع عالم - وهذا ليس اسم فاعل . والنون عوض من الحركة والتنوين في الاسم المفرد . . والجملة الفعلية « قالوا آمنا برب العالمين » استئنافية لا محل لها ويجوز أن تكون في محل نصب حالا بمعنى : قائلين .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 48 ]
رَبِّ مُوسى وَهارُونَ ( 48 )
رَبِّ مُوسى وَهارُونَ :
عطف بيان من « رب العالمين » ويعرب إعرابه . وعلامة جر الاسم « موسى » الفتحة بدلا من الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
وهارون : معطوف بالواو على « موسى » ويعرب إعرابه وعلامة جره الفتحة الظاهرة بدلا من الكسرة المنونة والاسمان ممنوعان من الصرف للعجمة .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 49 ]
قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ( 49 )
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الحادية والسبعين من سورة « طه » . فلسوف : الفاء استئنافية . اللام لام الابتداء للتوكيد . سوف : حرف تسويف - استقبال - تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . أجمعين : توكيد لضمير المخاطبين في جملة « أصلبنكم » منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من حركة المفرد « أجمع » ولفظة « أجمع » لا مفرد لها من لفظها وقيل : أجمع : واحد - أي مفرد - في معنى « جمع » ومؤنثه : جمعاء .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 50 ]
قالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ ( 50 )
قالُوا لا ضَيْرَ :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وما بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - لا : نافية للجنس تعمل عمل « إن » . ضير : اسم « لا » مبني على الفتح في محل نصب وخبر « لا » محذوف وجوبا بمعنى : لا ضير موجود في ذلك أو لا ضرر علينا من ذلك .