من الصرف للعجمة . والجملة الفعلية « تلقف » في محل رفع خبر المبتدأ « هي » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي بمعنى تبتلع ويجوز أن يكون خبر « هي » محذوفا أو مقدرا أي فإذا هي حية . . كما جاء في الآية الكريمة الثانية والثلاثين « فإذا هي ثعبان مبين » وفي هذه الحالة تكون الجملة الفعلية « تلقف » في محل رفع صفة - نعتا - للخبر المقدر « حية » .
ما يَأْفِكُونَ :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
يأفكون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : يكذبون أو يموهون . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به أي ما يأفكونه .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 46 ]
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ ( 46 )
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ :
الفاء سببية . ألقي : فعل ماض مبني على الفتح مبني للمعلوم بمعنى : فخر وهو من الأفعال التي سمعت مبنية للمجهول وهي مبنية للمعلوم . السحرة : فاعل مرفوع بالضمة . ساجدين : حال من الفعل « ألقي » أي السحرة منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 47 ]
قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ ( 47 )
قالُوا آمَنَّا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . آمن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
بِرَبِّ الْعالَمِينَ :
جار ومجرور متعلق بآمن . العالمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم إذا كان بكسر اللام « العالمين » أي جمع « عالم » وهو اسم فاعل وهو ملحق بجمع المذكر