إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ :
حرف شرط جازم . كنت : فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم بأن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم « كان » . من الصادقين : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر « كان » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه أي إن الأمر بالإتيان يدل عليه .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 32 ]
فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ ( 32 )
فَأَلْقى عَصاهُ :
الفاء سببية . ألقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . عصاه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
فَإِذا هِيَ :
الفاء استئنافية . إذا : حرف فجاءة - فجائية - لا محل لها .
هي : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
ثُعْبانٌ مُبِينٌ :
خبر « هي » مرفوع بالضمة المنونة . مبين : صفة - نعت - لثعبان مرفوع مثله بالضمة المنونة .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 33 ]
وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ ( 33 )
هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . والفعل « نزع » مبني على الفتح الظاهر على آخره وعلامة نصب « يده » الفتحة الظاهرة أيضا . و « بيضاء » اسم ممنوع من الصرف لأنه على وزن « فعلاء » وهو مؤنث « أبيض » . للناظرين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « بيضاء » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والجملة الفعلية « نزع يده » بمعنى : فأخرج موسى يده من جيبه أو من تحت إبطه .