بتقدير : يمشون مشيا هينا إلا أن الوجه الأول أصح لأن وضع المصدر موضع الصفة مبالغة .
وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ :
الواو استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط - أداة شرط غير جازمة - خاطب : فعل ماض مبني على الفتح و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل نصب مفعول به مقدم . الجاهلون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الفعلية « خاطبهم الجاهلون » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف « إذا » .
قالُوا سَلاماً :
الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . سلاما : مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره : نتسلم منكم تسلما فأقيم « سلاما » مقام « تسلما » والجملة الفعلية « نتسلم منكم تسلما أو سلاما » في محل نصب مفعول به - مقول القول أو يكون بمعنى سلام متاركة لا سلام تحية أي قالوا قولا فيه سلام ورحمة .
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 64 ]
وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً ( 64 )
وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ :
معطوف بالواو على « الذين يمشون » في الآية الكريمة السابقة ويعرب مثله . لرب : جار ومجرور متعلق بيبيتون و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
سُجَّداً وَقِياماً :
حالان من ضمير « يبيتون » منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنونة بمعنى ساجدين لعظمة ربهم قائمين في عبادته في الليل بمعنى : يصلون صلاة تهجد .
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 65 ]
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً ( 65 )