فيه جوازا تقديره هو . على العرش : جار ومجرور متعلق باستوى .
والجملة الفعلية « استوى على العرش » لا محل لها لأنها معطوفة على صلة الموصول « خلق السماوات والأرض » .
الرَّحْمنُ :
خبر المبتدأ « الذي » مرفوع بالضمة وفي حالة إعراب « الذي » صفة للحي يكون « الرحمن » خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو . أو بدلا من الضمير المستتر في « استوى » أو يكون مبتدأ وخبره الجملة الفعلية « فاسأل به خبيرا » . و « الرحمن » هو البليغ الرحمة .
فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً :
الفاء استئنافية أو تكون واقعة في جواب شرط مقدر أي إن لم تكن تعرف من الرحمن فاسأل عالما أو رجلا خبيرا به وبرحمته . . وقيل : الرحمن : وهو من أسماء الله الحسنى مذكور في الكتب المتقدمة ولم يكونوا يعرفونه بدليل الآية الكريمة التالية : قالوا وما الرحمن ؟ فقيل فسل بهذا الاسم من يخبرك . اسأل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . به : جار ومجرور متعلق باسأل بمعنى فاسأل عنه أو يكون متعلقا باسم الفاعل « خبيرا » و « خبيرا » مفعول به منصوب باسأل وعلامة نصبه الفتحة المنونة ويجوز أن يكون حالا من الضمير الهاء في « به » التقدير والمعنى : فاسأل عنه عالما بكل شيء .
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 60 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُوراً ( 60 )
وَإِذا قِيلَ لَهُمُ :
الواو استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط - أداة شرط غير جازمة .
قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقيل . والجملة الفعلية « قيل لهم اسجدوا » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف « إذا » .