[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 50 ]
وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً ( 50 )
وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ :
الواو عاطفة . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . صرف : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى : لقد كررنا هذا القول في القرآن وفي سائر الكتب التي أنزلت على الرسل وهو إنشاء السحاب وإنزال المطر .
بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا :
ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصرفنا وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام حرف جر للتعليل . يذكروا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية « يذكروا » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بصرفنا . وأصله :
يتذكروا . . حذفت التاء تخفيفا بمعنى : ليفكروا ويعرفوا ويعتبروا .
فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ :
الفاء استئنافية . أبى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . أكثر : فاعل مرفوع بالضمة .
الناس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : فكرهوا .
إِلَّا كُفُوراً :
أداة حصر لا عمل لها . كفورا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى إلا للكفر وحده ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف بتقدير : إلا إباء كفورا والأفصح أن يكون مفعولا به لأن « أبى » متأول بالنفي . بتقدير : فلم يرضوا إلا كفورا .
* *
لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً :
هذا القول الكريم هو بداية الآية الكريمة التاسعة والأربعين . . وفيه قال « ميتا » وهو صفة لموصوف مؤنث « بلدة » وذلك أن الكلمة « ميتا » يستوي فيها المذكر والمؤنث . . أو لأن « البلدة » في معنى « البلد » في قوله تعالى في سورة « فاطر » :
فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ
ولأن البلدة و « البلد » في معنى واحد وجاءت اللفظة « ميتا » مخففة الياء وهي